· El catolicismo de izquierda es la pretensión de bautizar tesis que no se han convertido.
· El cristiano actual no se conduele de que los demás no estén deacuerdo con él, sino de no estar deacuerdo con los demás.
· Más que cristiano quizá soy un pagano que cree en Cristo.
· La Iglesia absolvía antes a los pecadores, hoy ha resuelto absolver a los pecados.
· Hoy decirse cristiano suele ser la manera de decir que no se lucha contra el cristianismo desde afuera sino desde adentro.
· La existencia de una carmelita descalza apostrofa más seriamente al incrédulo que la actividad sindical de un cura.
· El cristiano moderno no pide que Dios lo perdone sino que admita que el pecado no existe.
· Ser cristianos a la moda actual consiste menos en arrepentirnos de nuestros pecados que en arrepentirnos del cristianismo.
· El cristianismo escandalizaría al cristiano, si dejara de escandalizar al mundo.
· Las religiones languidecen cuando las rogativas cesan.
· El catolicismo, para el católico de izquierda, es el gran pecado del católico.
· El mundo sólo respeta al cristiano que no se excusa.
· La palabra “humanidad” en boca del católico es signo de apostasía, en boca del incrédulo presagio de matanzas.
· La obediencia del católico se ha trocado en una infinita docilidad a todos los vientos del mundo.
· “Dios ha muerto” exclamó ese viernes santo que fue el siglo XIX. Hoy vivimos en el atroz silencio del sábado. En el silencio de la tumba habitada. ¿en cuál siglo alboreará sobre la tumba desierta el domingo de pascua?
· El amor al prójimo ha sido patentada como la mejor disculpa para apostatar.
· Salvo la regla benedictina, todos los estatutos de las colectividades humanas son grotescos y toscos.
· Dios no pide nuestra colaboración sino nuestra humildad.
· Es difícil simpatizar con el clero moderno desde que se volvió anticlerical.
· La muerte no debe ser objeto de nuestras meditaciones sino base de todas.
· Que la historia de la Iglesia contenga capítulos siniestros y capítulos imbéciles es evidente, pero no es ensalzando al mundo moderno como un catolicismo viril debe hacer su confesión penitente.
· La dificultad creciente de reclutar sacerdotes debe avergonzar la humanidad, no inquietar a la Iglesia.
· El pensamiento religioso no progresa como el pensamiento científico, si no profundiza.
· Los jerarcas comunistas traicionan hoy en día la fe como cualquier obispo.
· El moderno busca ante todo una religión que niegue la gracia.
· Lamennais es el protoapóstata de la nueva iglesia.
· Ante la iglesia actual (clero, liturgia, teología) el católico viejo se indigna primero, se asusta después, finalmente revienta de risa.
· El anticristo es figura escatológica; la anti – iglesia es fenómeno histórico.
· En el fondo no hay sino dos religiones: la de Dios y la del hombre, y una infinidad de teologías.
· Cuando el católico se defiende mejor contra los vicios que contra la herejía, ya es poco el cristianismo que queda en su cabeza.
· Quien profese que lo esencial del cristianismo no es la “doctrina”, sino la práctica y la vida, predica subrepticiamente una doctrina nueva. Con el mote, atractivo para el tonto, de “preeminencia de la vida” nos quieren insinuar que sólo cuenta nuestro destino terrestre. La irreligión goza equiparándose en la guardarropía evangélica.
· Ni la religión se origino en la urgencia de asegurar la seguridad social, ni las catedrales fueron construidas para fomentar el turismo.
· Cristo es el objeto de la tradición evangélica, pero sólo la tradición evangélica puede ser objeto del historiador. El aparato para percibir el objeto de la tradición evangélica no es la historia, sino la Iglesia.
· El demonio comprende todo pero no puede crear nada.
· Donde la religión misma se seculariza, Satán resulta el último testigo de Dios.
· Sólo es católico cabal el que edifica la catedral de su alma sobre criptas paganas.
· El cristianismo no niega el esplendor del mundo sino invita a buscar su origen, a ascender hacia su nieve pura.
· Lo natural y lo sobrenatural no son planos superpuestos, sino hilos entrelazados.
· La Iglesia necesitará siglos de oración y de silencio para forjar de nuevo su alma emblandecida.
· ¿Cómo puede vivir quien no espera milagros?
· Sólo los profetas honestos son linchados.
· El predicador del reino de Dios, cuando no es Cristo el que predica, acaba predicando el reino del hombre.
· La teología, en manos de torpes, se vuelve el arte de hacer irrisorio el misterio.
· El cristianismo no inventó la noción de pecado, sino la de perdón.
· Los ángeles melómanos de la mitología cristiana son reemplazados, en el paraíso progresista, con profesores de gimnasia.
· Mientras el clero no haya terminado de apostatar, va a ser difícil convertirse.
· Sólo es fe verdadera la que parece inaceptable al profano.
· Las teologías modernas suelen ser contorsiones del teólogo para confesarse a si mismo su incredulidad.
· El cristiano tiene un doble deber: combatir por el cristianismo y saber que será derrotado.
· La reprobación de la Iglesia constantiniana es la marca inequívoca de toda herejía.
· La clásica bobería es la tentación de inocentar el pecado.
· La muerte de Dios es noticia dada por el diablo que sabe sumamente bien que la noticia es falsa.
· Que el sacerdote deje a los necios las ocupaciones necias. El que no está encargado del dudoso progreso, sino de la inexorable agonía.
· Prefiero al taumaturgo escandaloso de los evangelios que al profesor de ética social que el clero moderno inventa.
· A toda la argumentación del mundo el cristianismo opone una promesa.
· El cristianismo puede vivir en concubinato legal con el mundo, pero no en legítimo matrimonio.
· Dios es huésped del silencio.
· Sobra pedirle a Dios que bendiga nuestros bienes. Son bienes porque Dios los bendijo.
